蒲亨建教授指出：中国音乐的中心是商音而非宫音。此理论于20世纪90年代初初步形成，至1990年代末，逐渐形成较为完备的基础理论体系。如下图所示，商音中心，必须在“五度相生原理”中才能体现出其中心地位。以商音为中心对称相生，体现了“五度相生原理”的必然过程，并完美呈现出十二音体系的整体结构规律。

在“商音中心理论”的基础上，蒲亨建教授提出两个“为什么”引出“中西方调式对比”的问题，

1.“为何西方音乐大小调体系中的和弦要运用三度叠置的关系？”

2.“为何中国音乐不适合运用三度叠置？”

蒲亨建教授说到：和弦三度叠置的关系，是对根音特性的强化。17世纪基本形成的大小调音阶体系，强调调式主音的中心地位与控制作用，主音和其他音之间保持着主从关系。而中国的五声调式，每个音都有成为主音的可能，从而建立多调式体系。各调式音级间主从关系弱化，强调音的平等关系，因而调式主音中心地位及调式功能弱化。 

二、中国“三宫”音阶不存在？

  “三宫”，即中国的三种七声音阶：清乐音阶、雅乐音阶、燕乐音阶。清乐音阶的半音在三级与四级、七级与八级之间，雅乐音阶的半音在四级与五级、七级与八级之间，燕乐音阶的半音在三级与四级、六级与七级之间。蒲亨建教授认为，若换一种唱名法，这三种七声音阶里的“偏音”便不复存在，它们均可以用自然音阶代替。

     此观点在学术界引起三十年争论至今未果。很长时间以来，我们都对这三种七声音阶的存在深信不疑，并没有考虑过其存在的合理性。蒲亨建教授指出，乐理或其他专业的学习不应仅仅是局限于某一本书籍、某几篇文章。学习的过程中，不怕犯错，学术的发展就应该是在不断地犯错、超越的基础上慢慢形成。 

      蒲亨建教授用通俗易懂的言语为同学们分享了自己多年苦心钻研的学术成果和经验，并希望同学们在平时学习的过程中，多问“为什么？”，学会提问，学会思考。音乐的学习不仅仅是感性的，还需与理性思考相结合，发现音乐的“现象”，挖掘其“本质”，做有意义的音乐学习者和中国传统音乐传播者。